29 июля, в воскресенье, состоялся первый крестный ход в село Раменье в Церковь Троицы Живоначальной. Примечательно, что по данным клировых ведомостей село основано в 1660 году в конце июля или начале августа, так как храмозданная грамота выдана именно в это время. Каждое последнее воскресенье июля отмечался день села. 30 июля 1778 года состоялось освящение храма. Крестный ход приурочен к этому событию.
Крестный ход начался с совершения Божественной литургии в Церкви Рождества Пресвятой Богородицы пгт Нижнеивкино. После окончания литургии крестный ход выдвинулся в с. Раменье. Расстояние до села Раменье составляет 12 км. На подходе к селу крестный ход встретили местные жители, заботливо приготовившиеся к встрече паломников. Жители села выкосили всю траву, выкорчевали деревья, прибрали территорию от мусора вокруг храма.
В церкви Троицы Живоначальной был совершен водосвятный молебен. По окончании которого, состоялась лития по усопшим священнослужителям этого храма и жителям села Раменье. После, крестоходцев накормили кашей и напоили чаем. Далее крестный ход вернулся в храм Рождества Пресвятой Богородицы пгт. Нижнеивкино.
Троицкая церковь в селе Раменье была воздвигнута еще в XVIII веке, но в советский период была разрушена. В настоящее время храм продолжает медленно уходить в прошлое.
До ближайшего прихода в пгт Нижнеивкино от села Раменье 12 километров. Поэтому местные жители Раменья ратуют за то, чтобы в их селе храм возродился, и уже начали труды в этом направлении. Только совместными усилиями по милости Божией возродиться святыня.
История Троицкого храма села Раменье многоэтапна, и берет начало еще в XVIII веке. Церковь Троицы Живоначальной с. Раменье Куменского района построена в 1770–1774 годах. Архитектурный стиль храма «вятское барокко». Закрыт храм был не позднее 1930-х годов XX века, колокольня церкви сломана. Стены церкви сохранили большое количество фресок.
Исследователи узнают в архитектуре храма творческий почерк и высокое мастерство, присущие постройкам Никиты Горынцева. Архитектурно-художественный наряд церкви скромен, детали убранства не так пластичны и пышны. Большое внимание зодчий уделяет плоскостям стен, в контрасте с которыми тонко моделированная декорировка приобретает особое изящество. Необычные «волнистые» пилястры, членящие первый ярус северного фасада и стены трапезной, не имеют аналогов в вятской архитектуре. По своему происхождению они связаны с формами таких же пилястр на фасадах Сретенско-Преображенской церкви в Великом Устюге (1725-1739) и имеют своим прототипом витые колонки иконостасов, мотивы резьбы которых оказывали существенное влияние на развитие декора культовых сооружений XVIII столетия.
Этот памятник определяет самобытный и красочный язык так называемого «вятского барокко» — местного архитектурного стиля, вобравшего в себя своеобразно интерпретированные формы столичной архитектуры середины XVIII столетия, старые традиционные мотивы и элементы петербургского зодчества, дополненные новым репертуаром приемов, выработанных на земле Великого Устюга.
